石牌坊百科

牌坊，一种特有的门洞式建筑，(又名石牌楼。石牌坊）是《现代石牌坊》里的解释是“形状像牌楼的建筑物，旧时多用来表彰忠孝节义的人物”。千百年来，牌坊繁衍发展，不仅遍及华夏城乡，而且还远涉重洋，屹立于异国他乡的许多地方，被视为中华文化的一个典型标识。

随着城市农村建设的繁荣，人们对石坊门的建造开始讲究起来，改由两根高过门顶的高大华表柱中间连一至两根横梁及门扇组组合而成。后来，一些石坊门由只剩下了华表柱和作为额枋的横梁，因其华表柱远远高出额枋，呈冲天状，后来便逐渐发展成冲天牌坊，成为牌坊主要的形制。宋代中叶以后，封闭式的里牌楼制逐渐被开放式的街巷牌坊制所取代，原先坊与坊之间的隔墙纷纷被拆除，而坊门因具有地名标志的作用被保留了下来，成为无墙体相连的跨街、自成一体的建筑。

随着以程朱理学为代表的封建意识的普及和深入，明清时期，石牌坊的发展达到了鼎盛，出现了大量多柱、多间、多楼牌坊。不过，这时的牌坊已经成了统治人民思想、维护统治的一种形式。

牌坊不仅建筑结构自成一格，别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉，具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻中都广为应用。

由于各地区民俗风情、经济发达程度、气候情况、建筑材料等条件不同，以及受传统文化影响大小的不同，石牌坊在各地的分布很不均衡，多有差异。据厦门市郑成功纪念馆馆长介绍，牌坊一般分为石制和木制两种，南方主要以石制为主。在闽南地区的石牌坊，多是四柱三开间的门楼式牌坊，多是竖立在要道（如驿道）上。
北京牌楼 

街道牌楼

在老北京的街道上，曾横亘着不少的牌楼，虽然所剩无几，但仍有地名可寻。 典型的街道牌楼有：东四牌楼和西四牌楼；东单牌楼和西单牌楼；东、西长安街牌楼；前门五牌楼等。
宫苑庙宇牌楼

北海公园门外的金鳌玉牌楼，门内的堆云积翠牌楼；永安寺内的龙光紫照牌楼；陟山桥西的如意拱斗式牌楼；天王殿前的琉璃牌楼；景山前街的大高玄殿牌楼;颐和园东宫门的

寺庙牌楼

涵虚罨秀牌楼；排云殿门前的云辉玉宇牌楼；五方阁的石牌楼；后山须弥灵境牌楼等；景山寿皇殿前的三座石牌楼；碧云寺内石、木、砖三座牌楼；卧佛寺牌楼中除有同参密藏琉璃牌楼外，神路上还有一座1983年新建的一座牌楼；八大处山上有宝珠洞牌楼;潭柘寺山门外有香林净土牌楼;东岳庙神路上有永延帝祚琉璃砖石牌楼；福佑寺前有东西二座牌楼；雍和宫门有三座牌楼；其他还有白云观、南顶等庙宇牌楼。
陵寝牌楼

国子监内有琉璃坊一座；明陵前有大石坊一座。在专事牌楼中，有两座水泥牌楼，各在街和北端。这是为"纪念"袁世凯"登极"而建的。中山公园内的保卫和平是有典型意义的专事牌楼。该坊原建在东单北面的总布胡同西口，叫"克林德纪念坊"，是清为讨好洋人，纪念被击毙的德国公使克林德而建的。1902年12月20日举行落成典礼。由于德国是战败国，故于1918年11月13日将该牌楼拆除。1919年移建中山公园，改名为"公理战胜坊"。1953年，由郭沫若手书，改名为"保卫和平"坊。 随着改革开放及旅游业的发展，北京重新修复和新建了许多牌楼。仍在旅游景点的牌楼，大都得到了重修。新建的牌楼有地坛西门三间四柱七楼式牌楼，是市区内大的牌楼；东湖别墅等处，都新建了牌楼，增加了主体建筑的民族特色。估计北京的牌楼会出现逐渐增多的趋势。

另：机械加工中，如钢板加工，某些零件形状极像牌坊的切割件，也被称之为牌坊。亡失原因

(一)年久失修，自然损失 由于长年风雨剥蚀，有关部门无力或因故不能及时维修，以致后不得不拆除。这类牌楼损失颇多，如大高玄殿之中坊，北海公园西北角之普庆门内二坊等。

(二)主建筑废圯，牌楼不存 这类牌楼大部分是属于庙宇的牌楼。庙宇废圯了，作为它的陪体建筑—牌楼，当然也就失去了意义。如崇元观前的“三界圣境”坊，南顶碧霞元君祠的“广生长善”坊，薛家湾的“关帝圣境”坊，显佑宫坊等。

(三)人为损坏严重于晚清时期，咸丰十年(1860)和光绪二十六年(1900)两次列强的进入。当时北海五龙亭的"性海"、"福田"，颐和园的须弥灵境坊及香山静宜园中诸坊，皆坏殆尽。
(四)有碍交通发展 ，城市建设发展很快，横亘在马路中的牌楼成了妨碍交通的障碍，故被拆除。如东西、西四、东单、西单，前门五牌楼，大高玄殿左右坊，金鳌玉振坊，几乎同时拆去。

(五)失去存在意义
此类牌楼虽然为数不多，但有一定的社会影响。如“克林德纪念坊”，在德国成为战败国后，此坊不可再存；袁氏的“蹈和”“履中”坊，本是为其“登基”所竖的标志，自然不可再存。
(六)听信谬论 这类牌楼虽然不多，但很可惜。如隆福寺前的“丛林”坊，是明景帝时建筑，后来听信了山西巡抚都御史朱鉴所言，恐有损风水，将牌楼拆去。“长安街”二座牌楼迁建于陶然亭公园。
(七)兵焚火灾 此类牌楼的经历不尽相同，有的灾后复建，如东单、前门等牌楼；有的灾后无存，如东交民巷口的“敷文”、“振武”等。

幸存条件

(一)地理环境优越
这类牌楼大部为宫苑之中的建筑。后来宫苑辟为公园或旅游胜地，牌楼得以特殊保护和维修。如北海、颐和园内诸坊。
(二)主体建筑重要 凡主体建筑重要之处，其附属建筑幸得留存。如成贤街上的四坊，由于国子监和孔庙的存在而保留，雍和宫前三坊亦然。
(三)迁建得法 顺应形势的迁建，自然意义重大，如"克林德坊"，今为"保卫和平"坊；大高玄殿前左右二坊，均属此类。这些迁建得法之牌楼，得以流传，可算是保护古迹的典范措施。
(四)原料结实 这类牌楼局限于石坊和琉璃坊。如颐和园内五方阁石坊；北海公园小西天琉璃坊等。这些牌楼虽然也经历了兵焚火灾，但都幸存。
(五)旅游胜地，受到重视 北京郊区的风景旅游胜地，如潭柘寺、八大处等处的牌楼，一修再修，得以流传。
(六)人为保护 许多横亘在交通路线上的牌楼，均被拆除。但十三陵大宫门前的石坊，本为神路牌坊，并未拆除。发展交通时，将马路修在牌楼一侧,东辆绕行，保护了牌楼。
石牌楼保护 

如果石牌楼的存在不影响交通，不仅应该得以保留，而且还要千方百计地加以保护，因为北京地区的牌楼有其保存价值。
(一)石牌楼点缀风景，引人入胜 在风景区或古迹群内，尽管牌楼是陪体建筑，但是它往往能起到画龙点睛的作用。比如游人去十三陵，经过了长途跋涉，每当望见石牌坊时，都有一个共同的感觉："十三陵到啦!"西山八大处宝珠洞山腰的"欢喜地"牌楼，点缀在青山翠丛之中，堪称万绿丛中一点红。游人遥望便觉得心旷神怡，欲临绝顶之信心倍增。
(二)石牌坊点缀城市，古色古香 前三门大街两旁高层建筑耸入云际，街上车水马龙自然是现代化大城市的一般景象；但是当人们步入成贤街时，马上就会觉得这是在古都北京的街巷中漫步。其原因除了古门道、下马石、拴马桩等的点缀之外，恐怕就是几座牌楼在起作用了。牌楼的存在使得街巷古色古香。
(三)留作教材 每处古迹都有一定的意义，每座牌楼往往又有它自己的特殊意义。如上文所述及的“保卫和平”坊，颐和园牌楼的屡毁屡修及其“挡众木”的作用等，都具有教育意义。何况牌楼本身精雕细刻，飞金走彩，还具有高超的艺术价值呢?
(四)历史的标本 北京的历史源远流长，在整个人类的历史长河中，不过是一排晶莹的浪花。历史各个时期的文化，都不能以金钱来估量。每座牌楼都可以看作是当时历史事件的见证。如东长安街牌楼和东单牌楼就曾"目睹"了火烧赵家楼的壮举及沈崇受辱的事件等。 总之，应极力保存北京的牌楼，如必须拆除，应考虑迁建，千万不可废弃，千金不换。